Menos “reiki” y más marxismo

Hace unos años, un amigo le respondía a un aprendiz de telepredicador y altermundista por aburrimiento, cuando éste último le decía que no entendía cómo la izquierda no era más espiritual: “¿Tú te crees que los obreros tenemos tiempo para esas tonterías?”. La respuesta me pareció impecable.

Ahora, en muchas de las acampadas del movimiento 15-M, campan a sus anchas estos aprendices de telepredicadores y amigos de la “medicina alternativa” y la espiritualidad.

A ellos les digo una cosa: cuando las acampadas se desarmen, la crisis lamentablemente seguirá ahí, y el reiki y esas cosas, además de seguir siendo una patochada que seguiremos combatiendo con el materialismo dialéctico, serán lujos que el ejército de precarios que conformamos “la generación perdida” no nos podremos permitir.

El camarada Yuri Gagarin no subió ahí arriba para que ahora le cedamos espacios a charlatanes.

Un buen tirón de orejas desde Magonia:

http://blogs.elcorreo.com/magonia/2011/5/24/-chemtrails-reiki-y-conspiranoias-irracionalidad-sus

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Acerca de levbornstein

Todo "acerca de mi", está en el libro autobiográfico "Mi vida", de León Trotski.
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3 respuestas a Menos “reiki” y más marxismo

  1. "La emancipación de los trabajadores será obra de los propios trabajadores" dijo:

    Estoy plenamente de acuerdo con el sentido de las críticas que haces hacia el movimiento 15M y sobre cómo algunos jefecillos se toman demasiadas atribuciones, se creen en posesión de la verdad absoluta y manipulan el lenguaje y a la gente. Estoy de acuerdo en que es lo que está ocurriendo en muchas asambleas del estado. Y porsupuesto que hay que señalar todas éstas cosas.

    Escribo para apoyar lo que dices, pero te hago un apunte sobre la comparación con el reiki y tal: que puede ser ofensiva ésta comparación para alguna persona, me refiero a que se entiende perfectamente la crítica, pero que la comparación quizás sea poco acertada en mi opinión.

    Entiendo que te refieres a las cuestiones metafísicas y del sexo de los ángeles que ocupan el movimiento y discursos, tiempo y esfuerzos, e intoxican las conciencias y dificultan el trabajo de extender por y desde abajo una movida anticapitalista y de clase por fin en el Estado.

    Salud y revolución

  2. [Jos] dijo:

    Buenas…

    Quizás sea la hora de saber qué fue la obra de Marx y qué fue la tradición marxista. Dos cosas muy diferentes. Lo digo, no por aquellos a los que va dirigido el contenido de este post, sino más bien por aquellos que siguen hablando del materialismo dialéctico y encima dicen que son marxistas. No juzgo a nadie, puesto que yo también me creí esa ficción del “materialismo dialéctico”, que no es otra cosa que el fruto de la mala lectura del Marx maduro y del mismo Hegel (si es que alguien los sigue leyendo hoy). No es que yo lo diga, ya demostró la gran equivocación que es eso del “materialismo dialéctico” Louis Althusser en “Lire Le Capital” (“Para leer El Capital”) y en “Pour Marx” (“La revolución teórica de Marx”), corroborado luego por Martínez Marzoa primero en España, luego por Carlos Fernández Liria en “El materialismo” y, luego éste, junto con Luis Alegre Zahonero en “El orden de El capital”. Estos autores además demuestran por qué es algo equivocado y falso eso de el “materialismo dialéctico”. Marx en sus obras de madurez deja bien patente la “ruptura epistemológica” que hace con Hegel de una vez para siempre. Aún así, Engels no se enteró muy bien de esto y siguió defendiendo la dialéctica tras la muerte de su compañero y así, pasó el testigo a Lenin, a Trotsky y hasta al mismo Stalin. Todos sabemos en qué se convirtió luego el “DIAMAT” en la URSS; en una ideología de Estado, algo que en las formas es monstruoso y en el fondo es filosóficamente incorrecto. Marx se desvinculó ya de la dialéctica en El Capital, y lo dice en varios pasajes. A parte, pensar cualquier asunto haciendo uso de la dialéctica es pereza intelectual y encorseta el pensamiento. ¿Cómo se explica con la dialéctica, por ejemplo, que en una peritonitis aumenten los leucocitos? ¿A base de usar la lucha de contrarios y la negación de la negación? Para explicar, para saber, para conocer cada asunto, es un monumental error caer en eso de la dialéctica o en cualquier otro modelo que encorsete el pensamiento, es un tremendo error si lo que queremos es conocer. Y para conocer, los humanos recurren a la ciencia, también en la economía. Otra cosa es que las facultades de economía se hayan convertido en una parodia barata que sirva más bien para aprender a gestionar el sistema que para comprenderlo (exceptuando a honrosas figuras como la de Diego Guerrero). Precisamente, lo que intenta Marx en El Capital es crear la ciudad científica en la rama de la economía y para ello, empieza dilapidando el modelo “científico” que los economistas de su tiempo (clásicos o liberales) usaban para justificar las cifras macroeconómicas. Claro, que al dilapidar el modelo liberal, Marx destapó de forma increíble la base sobre la que sustenta el sistema económico: la explotación y las desigualdades. Por ello, no es de extrañar que Marx fuera un comunista convencido y que los (neo)liberales no escatimen esfuerzos en desacreditar a Marx y al marxismo desde entonces. Para cambiar algo debemos conocer qué ese algo y qué no es. La cuestión aquí no es justificar o creer en la dialéctica, la cuestión está en conocer de verdad ese algo (con la ciencia). Quien hable de dialéctica a estas alturas, o bien ignora qué es eso, o bien esta haciendo un chiste realmente malo.

    Este comentario lo que pretende es contribuir a derribar esos incorrectos lugares comunes, frases hechas o consignas que a veces tienen los comunistas.

    Un comunista.

    • levbornstein dijo:

      Muchas gracias, me ha alegrado usted el día – tampoco pretendo que “mis chistes” tengan gracia – y me ha puesto deberes para este verano. Me actualizaré, se lo prometo.
      Un saludo,

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